Comme cela a déjà été dit, le mot "siyam" en arabe désigne celui qui s'abstient de manger, boire, parler comme pour la vierge Marie, sur elle la paix, l'a fait quand elle est venue voir sa famille avec Jésus, sur lui la paix.

Le mot ramadan ferait parti des dérivés des mots arabes "ramad" qui signifie "chaleur intense " et "ramda" qui signifie "la chaleur du soleil", et le mois de jeûne aurait été nommé ainsi parce qu'il brûle les péchés.

183. ô les croyants ! On vous a prescrit as-Siyam comme on l'a prescrit à ceux d'avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété, 

Dieu commence par interpeller les croyants et leur rend obligatoire le "siyam" [le jeûne] comme cela a été rendu obligatoire aux communautés antérieures, afin qu'ils soient de ceux qui craignent Allah et s'éloignent du "haram". Tafsir Sabouni .

D'après le tafsir d'Ibn Kathir, Dieu ordonne de jeûner pour Lui. Les croyants doivent s'abstenir de manger, boire et d'avoir des rapports charnels. Le jeûne est un barrage face aux tentations du diable, mais aussi une purification de l'âme.

184. pendant un nombre déterminé de jours.

Vous jeûnez quelques jours et pas de manière perpétuelle et cela est une miséricorde de Dieu envers ses serviteurs. Tafsir Sabouni.

Avant l'institution du jeûne du mois de ramadan, les musulmans jeûnaient trois jours par mois. Par la suite, cela a été abrogé.

Il est également rapporté que le prophète, sur lui la paix et les bénédictions, a dit :

"Le jeûne de ramadan Dieu l'a prescrit aux communautés qui vous ont devancé".

Les devanciers en question sont les gens du livre. (Ibn Abbas)

(suite du verset)

Quiconque d'entre vous est malade ou en voyage, devra jeûner un nombre égal d'autres jours. Mais pour ceux qui ne pourraient le supporter (qu'avec grande difficulté), il y a une compensation : nourrir un pauvre. Et si quelqu'un fait plus de son propre gré, c'est pour lui; mais il est mieux pour vous de jeûner; si vous saviez ! 

Celui qui est dans le premier cas peut rompre son jeûne, mais il devra les rattraper. Quant à ceux qui ont des grandes difficultés comme les personnes agées, ils doivent nourrir un pauvre chaque jour. Et si ils veulent donner plus, c'est mieux. Mais le jeûne est meilleur que la rupture si les croyants en connaissaient la récompense et les avantages. Tafsir Sabouni.

185. (Ces jours sont) le mois de Ramadan au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement. Donc quiconque d'entre vous est présent en ce mois, qu'il jeûne ! Et quiconque est malade ou en voyage, alors qu'il jeûne un nombre égal d'autres jours. - Allah veut pour vous la facilité, Il ne veut pas la difficulté pour vous, afin que vous en complétiez le nombre et que vous proclamiez la grandeur d'Allah pour vous avoir guidés, et afin que vous soyez reconnaissants !

Tafsir Sabouni: Allah précise que le temps de ramadan est fait de jours précis et obligatoires et qu'il commence par le jour de la descente de la révélation, guidance pour les croyants, qui leur permet de distinguer la bonne voie de la mauvaise. Celui qui est présent les jeûne sinon il lui faudrat les rattraper avant le prochain ramadan. Grâce à cette permission, Dieu nous facilite et pas le contraire afin que nous puissions en compléter les jours non jeûnés. Pour glorifier Allah qui nous a guidé et Le remercier des bienfaits dont Il nous a comblé.

Ibn Kathir : au verset 185, Dieu fait l'éloge du mois de jeûne, Dieu l'a en effet choisi d'entre tous les mois, pour y descendre le coran, ainsi que toutes les autres écritures. Il est rapporté que le prophète, sur lui la paix et les bénédictions, a dit :

"La descente des Feuilles d'abraham se fit dans la première nuit du ramadan. Quant au coran, Dieu l'a fait descendre après vingt quatre nuits du ramadan."

Les feuilles, la thora, les psaumes et l'évangile furent descendu d'un trait à chacun des prophètes concernés. Le coran fut d'abord descendu d'un seul trait de la maison de la puissance jusqu'au ciel inférieur. C'était dans la nuit de la prédestination (al qadr) :

Nous l'avons certes, fait descendre (le Coran) pendant la nuit d'Al-Qadr.

Après quoi elle descendit en fragments sur le prophète selon les évènements vécus par les musulmans.

Ibn abbas rapporte t-on a été interrogé sur la question par Atiya Al Aswad :" J'ai eu quelques doutes sur Sa parole: le mois de ramadan est celui où le coran fut descendu: Nous l'avons certes, fait descendre (le Coran) pendant la nuit d'Al-Qadr, alors que le coran est descendu en shawwal, dhul quida, dhull l hijja, Muharram, Safar et dans le mois de rabi al awwal: dit Atiya. Il fut descendu, lui répondit Ibn Abbas, en ramadan dans la nuit de la prédestination, d'un seul trait dans une nuit bénie. Après quoi, il a été descendu selon la position des étoiles."

La partie : le coran a été descendu comme "guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement." est un éloge fait au coran descendu en tant que guidance aux hommes qui ont cru en Lui et en tant que preuve claire, éclatante pour ceux qui font l'effort de le comprendre. Certains anciens détestent qu'on dise tout simplement ramadan et préfèrent qu'on dise "le mois de ramadan". Cependant, Ibn Abbas et Zayd ben Thabit permettent cela. Al bukhari confirme ce sens dans les hadiths qu'il a rapporté.

"Donc quiconque d'entre vous est présent en ce mois, qu'il jeûne !" souligne l'obligation du jeûne à celui qui voit la naissance du premier croissant du mois.

Le prophète avait dit à Muadh et abu Moussa avant leur départ au yémen :

"Annoncez la bonne nouvelle et n'éffarouchez pas, facilité et ne rendez pas difficile"

A la fin du verset les croyants sont demandés de Le glorifier comme dans le verset 10 de la sourate du Vendredi: " Puis quand la Salat est achevée, dispersez-vous sur la terre, et recherchez [quelque effet] de la grâce d'Allah, et invoquez beaucoup Allah afin que vous réussissiez." et ces versets montrent que c'est pour cette raison que la louange et la glorification sont une tradition préférées après les prières prescrites.

Ibn Abbas :

"Nous ne savions la fin de la prière du prophète que grâce à la glorification.

Enfin, le segment "afin que vous soyez reconnaissants" si les croyants accomplissent les obligations peut être seront ils de ceux qui Lui prouvent reconnaissance.